Kunst vaikusest: tualettplokk saab seiklusruum!

Kunst vaikusest: tualettplokk saab seiklusruum!

Reedel, 29. augustil 2025 avatakse Kunstbrücke Am Wildenbruchis Alex Lebuse näitus “Püha pask või vaikne koht”. Üritus algab kell 18.00. ning avab oma uksed kunsti ja igapäevaelu ristumiskohas, muutes endise tualettploki kunstikursuseks. Ruumides lavastatakse dialoog püha ja rumala, füüsilise ja vaimse vahel, kutsudes külastajaid mõtlema intiimsuse, haavatavuse ja lahti laskmise üle. Kasutatavad materjalid, sealhulgas peeglid, vaha, klaas ja puit, loovad muljetavaldava tausta.

Näitus hõlmab temaatilisi ruume nagu “ematuba” ja “veretuba”. Need ruumid on dramaturgiliselt loodud nii rüvetamise ja puhastamise kui ka peidetud ja paljastatud pinge tegemiseks. Erilist tähelepanu pööratakse kristlikule ikonograafiale, eriti Maarja Magdaleena kujutistele, mis on soo, omistamise ja enesevõime projitseerimispind. Oma tööga kavatseb Lebus usu, keha ja avalikkuse ümber korraldada, mida toetab senati kultuuri- ja sotsiaalse ühtekuuluvuse osakond ning munitsipaalgaleriide näitusefond.

Kaasas sündmused ja lahtiolekuajad

Külastajaid kutsutakse üles jätkama näituse teemade arutelusid. Pühapäeval, 19. oktoobril 2025 toimub üritus endiselt hõivatud ... vaikses kohas valvamise ajal kell 12.00. kell 18.00, kusjuures kunstnik ise ületab üritust. Finisage toimub reedel, 31. oktoobril 2025 kell 16.00. Näitus on külastajatele avatud 30. augustist 31. oktoobrini 2025 kolmapäevast pühapäevani kella 12.00 -ni. ja kell 18:00 Sissepääs on tasuta.

Mary Magdaleene kunstiajaloos

Kristliku ikonograafia keskset tegelast Mary Magdaleenat on paljud kunstnikud sajandite jooksul erinevalt kujutanud. Nende keerukus kajastub kunstiajaloo keerukuses. Keskajal kujutati teda sageli karistusena, peegeldades meeleparanduse ja jumaliku armu tänapäevaseid ideid. Seevastu renessanss nägi taaselustamist kujutamisel, sellised kunstnikud nagu Donatello ja Titian kujutasid teda kui ilu ja vaimse sügavusega keerulist kuju. Need teosed näitavad kasvavat huvi piibliliste tegelaste individuaalsete isiksuste vastu.

Mary Magdaleena barokid muutuvad dramaatilisemaks ja emotsionaalsemaks. Sellised kunstnikud nagu Caravaggio ja Artemisia Gentileschi maalisid ta intensiivsetes stseenides, mis valgustavad tema vaimset muutumist. 19. sajandil ja moodsal ajastul kahtlesid sellised kunstnikud nagu Alexandre Cabanel naiste rolli ühiskonnas ja Piibli narratiivi. Need teosed esindavad inimlikku igatsust andestuse ja vaimse tõe järele, mida sageli näidatakse mõtisklevates positsioonides või Jeesuse jalgade võideldamisel.

Uue Testamendi evangeeliumides nimetatakse Mary Magdaleenat Mary Magdaleenaks. Ta on üks esimesi Jeesuse ülestõusmise tunnistajaid ja seda kujutatakse sageli salvi anumaga, mis esindab kahetsust ja mööduvust. Tema kujutamine on arenenud sajandite jooksul, kusjuures ta ilmub sageli emotsionaalsetes stseenides - olgu see siis risti all või haua all. Need mitmekesised kujutised näitavad mitte ainult nende rolli Piibli narratiivis, vaid ka naiste muutuvat vaadet kogu ajaloo vältel.

Selle näitusega ehitab Alex Lebus silla selliste ikooniliste figuuride tänapäevase tõlgendamise ja kehade, veendumuste ja avaliku ruumi kaasaegsete arusaamade vahel. Religioosse sümboolika seos eksistentsiaalsete küsimustega avab vanadel teemadel uusi vaatenurki.

Lisateavet Maarja Magdaleena näituse ja kunstiliste kujundite kohta leiate artiklitest Berlin.de, Gerdesi galerii ja Konstanzi ülikool külastada.