Etter høstferien begynner hverdagens skoleliv i Berlin og bekymringene for anti -semittisme og vold øker
Etter høstferien begynner hverdagens skoleliv i Berlin og bekymringene for anti -semittisme og vold øker
Det var bare noen dager siden da Berlins utdanningssenator Katharina Günther-Lüsch sa: "Vi har for øyeblikket en pust i skolene." Det hørtes like lettet ut som anspent. Denne pusten er nå over - for senatoren, men fremfor alt for elevene, lærerne på de 840 generelle utdanningsskolene i hovedstaden: den første skoledagen er på mandag etter høstferien.
av de nesten 400 000 Berlin -studentene, mange vil ha hatt det bra de siste to ukene og har kommet seg, kanskje til og med reist. Imidlertid vil titusenvis ha blitt konfrontert igjen i løpet av denne tiden med dramatiske og traumatiserende bilder, samtaler og inntrykk. Du vil alltid ta hensyn til utviklingen i Midt -Østen med minst ett øre og et øye: hvordan er familiene, vennene, bekjente? I Israel og i Gaza.
De jødiske barna og unge i Berlin, som må bevege seg i et anti -semittisk miljø, er først og fremst å merkes i den tyske hovedstaden i et antisemittisk miljø at de var så eksplosive og truende. Og så selvfølgelig de arabiske barna og unge i Berlin, hvorav mange vokser opp med sorg, frykt og fremfor alt med sinne.Selv før høytiden ble det klart hvordan krigen i Berlin påvirker. Mange skoler rapporterte anti -semittisk propaganda i klassen og på skolegårdene. På Ernst Abbe -skolen i Neukölln ble en lærer slått da han ønsket å forby en ung person som svinges av et palestinsk flagg.
CDUs senator ga Berlin -skolene en guide kort tid etter, forårsaket rettsikkerhet, som den kaller det: Når kan skoleledelsen være i stand til å gripe inn? Så hva er ikke tillatt? Svaret er kort: alt som forstyrrer skolens fred. Hvis du er i tvil, kan det å vise et flagg eller andre symboler som en palestinsk klut også telles.
Å si det utvetydig: Anti -semittisme er ikke en mening, men en forbrytelse. Alle som bor her må følge lokale regler. Ellers må det enten forfølges med middelet til rettsstaten eller - hvis han ikke er tysk - forlater landet.
Og selvfølgelig er det riktig å beskytte skolens fred. Det er bare mulig å snakke med en rimelig pasifisert atmosfære. Om det faktum at det er mange forskjellige perspektiver og holdninger til krig i Midt -Østen - og at du må leve med disse forskjellene i den multi -etniske byen Berlin. Fordi det ikke er noen annen måte.
Men samtidig er ikke sanksjoner alene nok. Så det er presserende spørsmål: hvor er innløsningen til Kai Wegners - helt riktig - og sier at det er "Berlin Boys" som er på de propalestiniske demonstrasjonene og at du må "oppnå"? Hvordan vil han oppnå dem? Og hva er partivenninnen hans Günther-Lüsch, som også er ansvarlig for å traconatforebyggende, gjøre det for å styrke og understreke samholdet?
Så hva betyr det hvis den regjerende ordføreren fortsetter å si at byen ikke skal "deles"? Hvordan posisjonerer Wegners CDU seg selv? Når den innenlandske politikeren Burkard Dregger sier at han anser alle forebyggende tiltak mot anti -semittisme de siste årene og tiår å mislykkes, høres det i utgangspunktet ut som et drastisk øyeblikksbilde. Men resultatene av forebyggingsarbeid er ikke målbare. I alle fall trenger du impulser, initiativer, forslag til hva du skal gjøre. Undertrykkelse alene er ikke nok. Politikk må handle, ikke bare kan reagere og til og med trekke seg til slutt.Og dette er fremdeles Kufiya eller Kefije, Pali -håndkleet, som Leger er sagt. Den mangeårige palestinske lederen Yasser Arafat har også gjort det tradisjonelle hodeplagget i mange arabiske samfunn i den vestlige verden, som kan tas av hans antikoloniale stil. Avhengig av lesingen var Arafat en frihet eller terrorist, senere en politiker, deretter til og med Nobels fredsprisvinnere. Kanskje mest skjebnesvangre for palestinere, på slutten av sitt politiske liv kastet han sjansen til å skape sin egen stat. Hadde skylden - selvfølgelig! - Alt annet. Fra ødeleggeren til håpet om håp tilbake til ødeleggeren. For en blendende historisk figur.
Ja, Arafat var alltid hater av jøder og Israel. For mange var "hans" klut bare livsstil og plagg, nå er det bare et politisk tegn og uttrykk for solidaritet. Det er imidlertid ikke et symbol som swastikaen.
I følge en rapport fra www.Berliner-zeitung.de