Na de herfstvakantie begint het dagelijkse schoolleven in Berlijn en nemen zich zorgen over anti -semitisme en geweld toe
Na de herfstvakantie begint het dagelijkse schoolleven in Berlijn en nemen zich zorgen over anti -semitisme en geweld toe
Het was pas een paar dagen geleden toen Berlijns educatieve senator Katharina Günther-Lüsch zei: "We hebben momenteel een adempauze op de scholen." Het klonk even opgelucht als gespannen. Deze adempauze is nu voorbij - voor de senator, maar vooral voor de leerlingen, de leraren van de 840 algemene onderwijsscholen in de hoofdstad: de eerste schooldag is op maandag na de herfstvakantie.
Van de bijna 400.000 Berlijnse studenten, hebben velen de afgelopen twee weken een goede tijd gehad en zijn hersteld, misschien zelfs gereisd. Tienduizenden zullen in deze tijd echter opnieuw zijn geconfronteerd met dramatische en traumatiserende afbeeldingen, gesprekken en indrukken. U zult altijd aandacht besteden aan ontwikkelingen in het Midden -Oosten met ten minste één oor en een oog: hoe zijn de families, vrienden, kennissen? In Israël en in Gaza.
De Joodse kinderen en adolescenten van Berlijn, die zich in een anti -semitische omgeving moeten verhuizen, zijn in de eerste plaats gevoeld in de Duitse hoofdstad in een anti -semitische omgeving dat ze zo explosief en bedreigend waren. En dan natuurlijk de Arabische kinderen en adolescenten van Berlijn, van wie velen opgroeien met verdriet, angst en vooral met woede.Zelfs vóór de vakantie werd het duidelijk hoe de oorlog in Berlijn beïnvloedt. Veel scholen meldden anti -semitische propaganda in de klas en op het schoolplein. Op de Ernst Abbe School in Neukölln werd een leraar verslagen toen hij een jongere wilde verbieden, het draaien van een Palestijnse vlag.
De senator van de CDU gaf de Berlijnse scholen kort daarna een gids, veroorzaakte juridische zekerheid, zoals het het noemt: wanneer kan het schoolmanagement kunnen ingrijpen? Dus wat is niet toegestaan? Het antwoord is kort: alles wat schoolvrede verstoort. Bij twijfel kan het tonen van een vlag of andere symbolen zoals een Palestijnse doek ook worden geteld.
Om het ondubbelzinnig te zeggen: anti -semitisme is geen mening, maar een misdrijf. Iedereen die hier woont, moet zich houden aan de lokale regels. Anders moet het worden nagestreefd met de middelen van de rechtsstaat of - als hij geen Duitser is - het land verlaten.
En natuurlijk is het juist om de vrede van de school te beschermen. Het is alleen mogelijk om te praten met een redelijk gepacificeerde sfeer. Over het feit dat er veel verschillende perspectieven en attitudes zijn ten opzichte van oorlog in het Midden -Oosten - en dat je moet leven met deze verschillen in de multi -etnische stad Berlijn. Omdat er geen andere manier is.
maar tegelijkertijd alleen sancties zijn niet voldoende. Dus er zijn dringende vragen: waar is de verlossing van die van Kai Wegner - volledig correct - zeggend dat het "Berlijnse jongens" zijn die op de propalestinische demonstraties zijn en dat je moet "bereiken"? Hoe wil hij ze bereiken? En wat doet zijn partijvriend Günther-Lüsch, die ook verantwoordelijk is voor het preventiewerk van niet-traconaat, het voor het versterken en de nadruk leggen op de cohesie?
Dus wat betekent het als de bestuursmatige burgemeester blijft zeggen dat de stad "niet moet worden gesplitst"? Hoe bevindt Wegner's CDU -positie zich? Wanneer de binnenlandse politicus Burkard Dregger zegt dat hij alle preventieve maatregelen tegen het anti -semitisme in de afgelopen jaren en decennia beschouwt om te falen, klinkt het aanvankelijk als een drastische momentopname. Maar de resultaten van preventiewerkzaamheden zijn niet meetbaar. In elk geval heeft u impulsen, initiatieven, suggesties nodig voor wat u moet doen. Alleen repressie is niet genoeg. Politiek moet handelen, niet alleen kan reageren en uiteindelijk zelfs ontslag nemen.En dit is nog steeds de Kufiya of Kefije, de Pali -handdoek, zoals Leger wordt gezegd. De oude Palestijnse leider Yasser Arafat heeft ook het traditionele hoofddeksel gemaakt van vele Arabische gemeenschappen in de westerse wereld, die door zijn anti-koloniale stijl kunnen worden ingenomen. Afhankelijk van de lezing was Arafat een vrijheid of terrorist, later een politicus, en vervolgens zelfs de Nobelprijswinnaars. Misschien wel het meest noodlottig voor zijn Palestijnen, aan het einde van zijn politieke leven gooide hij de kans om zijn eigen staat te creëren. Waren de schuldige - natuurlijk! - Alle andere. Van de torpedojager tot de hoop op hoop terug naar de torpedojager. Wat een oogverblindende historische figuur.
Ja, Arafat was altijd hater van Joden en Israël. Voor velen was "zijn" doek gewoon levensstijl en kledingstuk, nu is het slechts een politiek teken en uitingen van solidariteit. Het is echter geen symbool zoals de swastika.
Volgens een rapport van www.Berliner-zeitung.de