Syksyn lomien jälkeen Berliinin jokapäiväinen kouluelämä alkaa ja huolet anti -semitismista ja väkivallasta lisääntyvät
Syksyn lomien jälkeen Berliinin jokapäiväinen kouluelämä alkaa ja huolet anti -semitismista ja väkivallasta lisääntyvät
Se oli vasta muutama päivä sitten, kun Berliinin koulutus senaattori Katharina Günther-Lüsch sanoi: "Meillä on tällä hetkellä hengitys kouluissa." Se kuulosti yhtä helpottuneena kuin kireä. Tämä hengitys on nyt ohi - senaattorille, mutta ennen kaikkea oppilaille pääkaupungin 840 yleisen koulutuksen opettajat: Ensimmäinen koulupäivä on maanantaina syksyn lomien jälkeen.
Lähes 400 000 Berliinin opiskelijasta monilla on ollut hauskaa kahden viime viikon aikana ja he ovat toipuneet, ehkä jopa matkustaneet. Kymmeniä tuhansia on kuitenkin joutunut kohtaamaan jälleen tänä aikana dramaattisilla ja traumaattisilla kuvilla, keskusteluilla ja vaikutelmilla. Kiinnität aina huomiota Lähi -idän kehitykseen ainakin yhdellä korvalla ja silmällä: Kuinka perheet, ystävät, tuttavat ovat? Israelissa ja Gazassa.
Berliinin juutalaisten lasten ja nuorten, joiden on siirryttävä anti -anti -antitieteellisessä ympäristössä, on ensisijaisesti tuntea Saksan pääkaupungissa anti -anti -antiittisessä ympäristössä, että he olivat niin räjähtäviä ja uhkaavia. Ja sitten tietysti Berliinin arabilaiset ja nuoret, joista monet kasvavat surulla, pelolla ja ennen kaikkea vihalla.Jo ennen lomaa kävi selväksi, kuinka Berliinin sota vaikuttaa. Monet koulut ilmoittivat anti -semitistisen propagandan luokassa ja koulupihoilla. Neuköllnin Ernst Abbe -koulussa opettaja lyötiin, kun hän halusi kieltää nuoren Palestiinan lipun kääntymisen.
CDU: n senaattori antoi Berliinin kouluille oppaan pian sen jälkeen, aiheutti laillisen varmuuden, kuten se kutsuu: Milloin koulun johto voi puuttua asiaan? Joten mitä ei ole sallittua? Vastaus on lyhyt: kaikki, mikä häiritsee koulun rauhaa. Jos olet epävarma, lipun tai muiden symbolien, kuten Palestiinan kankaan, näyttäminen voidaan myös laskea.
sanomalla se yksiselitteisesti: anti -semitismi ei ole mielipide, vaan rikos. Jokaisen täällä asuvan on noudatettava paikallisia sääntöjä. Muutoin sitä on joko noudatettava oikeusvaltion keinoin tai - jos hän ei ole saksalainen - jätä maasta.
Ja tietysti on oikein suojella koulun rauhaa. On mahdollista puhua vain kohtuullisen rauhoittuneen ilmapiirin kanssa. Siitä, että Lähi -idässä on monia erilaisia näkökulmia ja asenteita sotaan - ja että sinun on elää näiden erojen kanssa monen etnisessä Berliinin kaupungissa. Koska muuta tapaa ei ole.
Mutta samalla sanktiot pelkästään eivät riitä. Joten on kiireellisiä kysymyksiä: missä Kai Wegnerin - täysin oikein - sanomalla, että "Berliini pojat" ovat propalestiinin demonstraatioissa ja että sinun on "saavutettava"? Kuinka hän haluaa saavuttaa ne? Ja mitä hänen puolueystävänsä Günther-Lüsch, joka on myös vastuussa epäjohdonmukaisesta ehkäisytyöstä, tekee sen yhteenkuuluvuuden vahvistamiseksi ja korostamiseksi?
Joten mitä se tarkoittaa, jos hallitseva pormestari sanoo jatkuvasti, että kaupungin pitäisi "olla jaettava"? Kuinka Wegnerin CDU -sijainti itse? Kun kotipoliitikko Burkard Dregger sanoo pitävänsä kaikkia ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä anti -semitismiä vastaan viime vuosina ja vuosikymmeninä epäonnistuneina, se kuulostaa alun perin rajuilta tilannekuvalta. Mutta ehkäisytyön tuloksia ei ole mitattavissa. Joka tapauksessa tarvitset impulsseja, aloitteita, ehdotuksia mitä tehdä. Pelkästään tukahduttaminen ei riitä. Politiikan on toimittava, ei vain reagoida ja edes erota lopulta.Ja tämä on edelleen Kufiya tai Kefije, Pali -pyyhe, kuten Leger sanotaan. Pitkäaikainen palestiinalainen johtaja Yasser Arafat on myös tehnyt monien länsimaiden arabialaisten yhteisöjen perinteisen päähineiden, jotka hänen siirtomaa-asteensa vastainen tyyli voidaan ottaa. Lukemisesta riippuen Arafat oli vapaus tai terroristi, myöhemmin poliitikko, sitten jopa Nobelin rauhanpalkinnon voittajat. Ehkä kaikkein kohtalokkain palestiinalaisille, poliittisen elämänsä lopussa hän heitti mahdollisuuden luoda oma valtio. Olivat syyllisiä - tietysti! - Kaikki muut. Tuhoajasta toivon toivoon takaisin tuhoajalle. Mikä häikäisevä historiallinen hahmo.
Kyllä, Arafat oli aina juutalaisten ja Israelin vihaaja. Monille "hänen" kangas oli vain elämäntapaa ja vaatteita, nyt se on vain poliittinen merkki ja solidaarisuuden ilmaisu. Se ei kuitenkaan ole symboli, kuten svastika.
www.Berliner-zeitung.de
: n raportin mukaan
Kommentare (0)