След есенните празници, ежедневният училищен живот в Берлин започва и притесненията относно антисемитизма и насилието се увеличават
След есенните празници, ежедневният училищен живот в Берлин започва и притесненията относно антисемитизма и насилието се увеличават
Беше само преди няколко дни, когато образователният сенатор на Берлин Катарина Гюнтер-Луш каза: „В момента имаме дишане в училищата“. Звучеше еднакво облекчено като напрегнато. Този дишане вече приключи - за сенатора, но най -вече за учениците учителите от 840 училища за общо образование в столицата: първият учебен ден е в понеделник след есенните празници.
От почти 400 000 студенти в Берлин, мнозина ще се забавляват през последните две седмици и са се възстановили, може би дори са пътували. През това време обаче десетки хиляди ще се сблъскат отново с драматични и травмиращи снимки, разговори и впечатления. Винаги ще обръщате внимание на развитието в Близкия изток с поне едно ухо и око: Как са семействата, приятелите, познатите? В Израел и в Газа.
Еврейските деца и юноши на Берлин, които трябва да се движат в антисемитска среда, трябва да се усещат предимно в немската столица в антисемитска среда, че са били толкова експлозивни и заплашителни. И тогава, разбира се, арабските деца и юноши на Берлин, много от които растат от мъка, страх и най -вече с гняв.Дори преди празниците стана ясно как влияе войната в Берлин. Много училища съобщават за антисемитска пропаганда в клас и в училищните дворове. В училището на Ернст в Нойкьолн беше пребит, когато искаше да забрани на млад човек, въртящ се на палестински флаг.
Сенаторът на ХДС даде водач на Берлинските училища скоро след това, предизвика правна сигурност, както го нарича: Кога училищното ръководство може да може да се намеси? И така, какво не е позволено? Отговорът е кратък: всичко, което нарушава училищния мир. Ако се съмнявате, може да се преброи и показване на знаме или други символи като палестинска кърпа.
Да го кажа недвусмислено: Антисемитизмът не е мнение, а престъпление. Всеки, който живее тук, трябва да се придържа към местните правила. В противен случай тя трябва да бъде преследвана със средствата на върховенството на закона, или - ако той не е германец - да напусне страната.
и разбира се, че е правилно да защитим училищния мир. Възможно е само да се говори с разумно успокоена атмосфера. За факта, че има много различни гледни точки и отношение към войната в Близкия изток - и че трябва да живеете с тези различия в многоетническия град Берлин. Защото няма друг начин.
Но в същото време санкциите сами по себе си не са достатъчни. Така че има спешни въпроси: Къде е изкуплението на Кай Вегнер - напълно правилно - казвайки, че именно „Берлинските момчета“ са на пропалестинните демонстрации и че трябва да „постигнете“? Как иска да ги постигне? И какво е неговият приятел на партията му Гюнтер-Луш, който също е отговорен за работата на нетмонацията, върши го за укрепване и подчертаване на сплотеността?
И така, какво означава, ако управляващият кмет продължава да казва, че градът не трябва да „не се разделя“? Как се позиционира CDU на Wegner? Когато вътрешният политик Бъркард Дрегър казва, че счита, че всички превантивни мерки срещу антисемитизма през последните години и десетилетия се провалят, първоначално звучи като драстична снимка. Но резултатите от работата по превенция не са измерими. Във всеки случай се нуждаете от импулси, инициативи, предложения за това какво да правите. Само потискането не е достатъчна. Политиката трябва да действа, не само може да реагира и дори да подаде оставка в крайна сметка.и това все още е Kufiya или Kefije, кърпата Pali, както се казва Легер. Дългогодишният палестински лидер Ясер Арафат също направи традиционните шапки на много арабски общности в западния свят, които биха могли да бъдат взети от неговия антиколониален стил. В зависимост от четенето, Арафат беше свобода или терорист, по -късно политик, след това дори носители на Нобелова награда за мир. Може би най -съдбовен за палестинците си, в края на политическия си живот той хвърли шанса да създаде своя собствена държава. Обвиниха се - разбира се! - Всички останали. От разрушителя до надеждата на надеждата обратно към разрушителя. Каква ослепителна историческа фигура.
Да, Арафат винаги е бил хейтър на евреи и Израел. За мнозина „неговият“ плат беше просто начин на живот и дреха, сега това е само политически знак и изрази на солидарност. Това обаче не е символ като Swastika.
Според доклад на www.Berliner-zeitung.de