Der Kollwitzplatz in Berlin ist ein Ort, an dem reiche Eltern anscheinend die Gelegenheit suchen, sich einmal pro Woche von formell Untergebenen übers Maul fahren zu lassen. Unter der sengenden Sonne oder bei Regen und Schnee, tauchen sie regelmäßig auf, um sich bei Verkäufern wie dem grumpy Crêpes-Verkäufer eine authentische Portion Berliner Schnauze abzuholen. Dieser Kollwitzmarkt, auch als die Möchtegern-Côte d’Azur Ost-Berlins bezeichnet, scheint für die betuchten Prenzlinger eine Art Maskenball-Tradition im Feudalismus zu symbolisieren, in der sie bereit sind, für ihre Invasion und die Auslöschung der Coolness in der Stadt bestraft zu werden.
Der grumpy Crêpes-Verkäufer symbolisiert dabei eine letzte Bastion des Widerstands gegen die vermeintliche Arroganz und Überheblichkeit der reichen Eltern. Mit einem energischen Auftreten und eisernem Gerechtigkeitssinn weist er selbst die distinguiert wirkende Dame um die sechzig zurecht, die seine Höflichkeit infrage stellt und kurzerhand des Platzes vor seinem Stand verweisen muss. Trotz der Schlange von zwanzig bis dreißig Kunden, bleibt er standhaft und unerbittlich in seinen Entscheidungen.
Die Szene auf dem Kollwitzmarkt zeigt ein faszinierendes Zusammenspiel zwischen den vermeintlich überlegenen Eltern, die den Ort als eine Art Networking-Plattform betrachten, und den einfachen Verkäufern, die allerdings auch Mittel und Wege finden, ihre Würde und Unabhängigkeit zu bewahren. Letztendlich wird deutlich, dass diese scheinbar so unterschiedlichen Personen letztendlich alle mit ihren eigenen Unzulänglichkeiten und Träumen zu kämpfen haben, egal ob sie als Einheimische oder Zugereiste in Berlin leben.
Die Atmosphäre auf dem Kollwitzplatz mag an der Oberfläche von Eitelkeiten und Posing geprägt sein, doch darunter verbirgt sich eine subtile Dynamik des Miteinanders und des Sich-Beweisens. Wie an einem Maskenball wird hier jeder Teilnehmer zu einer eigenen Rolle, die für kurze Zeit in dieser faszinierenden Inszenierung des Alltags aufgeht. Trotz aller Offenlegung von Schwächen und Überheblichkeiten bleibt jedoch eines unbestreitbar: Der Kollwitzmarkt lebt von diesen Begegnungen, die jede Woche aufs Neue die gleichen Rituale und Kampfhandlungen von Dienen und Dienenlassen durchlaufen.
