Μετά τις διακοπές του φθινοπώρου, η καθημερινή σχολική ζωή στο Βερολίνο αρχίζει και οι ανησυχίες για τον αντισημιτισμό και τη βία αυξάνονται
Μετά τις διακοπές του φθινοπώρου, η καθημερινή σχολική ζωή στο Βερολίνο αρχίζει και οι ανησυχίες για τον αντισημιτισμό και τη βία αυξάνονται
Ήταν μόλις πριν από λίγες ημέρες, όταν ο εκπαιδευτικός γερουσιαστής του Βερολίνου Katharina Günther-Lüsch δήλωσε: «Έχουμε σήμερα μια αναπνοή στα σχολεία». Ακούγεται εξίσου ανακουφισμένο ως τεταμένη. Αυτή η αναπνοή έχει τελειώσει - για τον γερουσιαστή, αλλά πάνω απ 'όλα για τους μαθητές, οι δάσκαλοι των 840 σχολών γενικής εκπαίδευσης στην πρωτεύουσα: η πρώτη ημέρα του σχολείου είναι τη Δευτέρα μετά τις αργίες του φθινοπώρου.
Από τους σχεδόν 400.000 φοιτητές του Βερολίνου, πολλοί θα έχουν μια καλή στιγμή τις τελευταίες δύο εβδομάδες και έχουν ανακάμψει, ίσως ακόμη και ταξίδεψε. Ωστόσο, δεκάδες χιλιάδες θα αντιμετωπιστούν και πάλι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου με δραματικές και τραυματικές εικόνες, συνομιλίες και εντυπώσεις. Θα δώσετε πάντα προσοχή στις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή με τουλάχιστον ένα αυτί και ένα μάτι: Πώς είναι οι οικογένειες, οι φίλοι, οι γνωστοί; Στο Ισραήλ και στη Γάζα.
Τα εβραϊκά παιδιά και οι έφηβοι του Βερολίνου, που πρέπει να μετακινηθούν σε ένα αντισημιτικό περιβάλλον, είναι κυρίως αισθητές στη γερμανική πρωτεύουσα σε ένα αντισημιτικό περιβάλλον που ήταν τόσο εκρηκτικοί και απειλητικοί. Και στη συνέχεια φυσικά τα αραβικά παιδιά και οι έφηβοι του Βερολίνου, πολλοί από τους οποίους μεγαλώνουν με θλίψη, φόβο και, πάνω απ 'όλα, με θυμό.Ακόμη και πριν από τις διακοπές, κατέστη σαφές πώς επηρεάζει ο πόλεμος στο Βερολίνο. Πολλά σχολεία ανέφεραν αντισημιτική προπαγάνδα στην τάξη και στα σχολεία. Στο σχολείο Ernst Abbe στο Neukölln, ένας δάσκαλος χτυπήθηκε όταν ήθελε να απαγορεύσει σε ένα νεαρό άτομο την περιστροφή μιας παλαιστινιακής σημαίας.
Ο γερουσιαστής του CDU έδωσε στα σχολεία του Βερολίνου έναν οδηγό λίγο αργότερα, προκάλεσε νομική βεβαιότητα, όπως το ονομάζει: Πότε μπορεί η διαχείριση του σχολείου να μπορέσει να παρέμβει; Τι δεν επιτρέπεται λοιπόν; Η απάντηση είναι σύντομη: όλα όσα διαταράσσουν τη σχολική ειρήνη. Σε περίπτωση αμφιβολίας, η εμφάνιση μιας σημαίας ή άλλων συμβόλων, όπως ένα παλαιστινιακό ύφασμα, μπορεί επίσης να μετρηθεί.
Για να το πω χωρίς αμφισβήτηση: ο αντιμιτατισμός δεν είναι γνώμη, αλλά έγκλημα. Όποιος ζει εδώ πρέπει να τηρεί τους τοπικούς κανόνες. Διαφορετικά, πρέπει είτε να επιδιωχθεί με τα μέσα του κράτους δικαίου είτε - αν δεν είναι γερμανικός - αφήστε τη χώρα.
Και φυσικά είναι σωστό να προστατεύουμε τη σχολική ειρήνη. Είναι δυνατόν να μιλήσουμε μόνο με μια λογικά ειρηνική ατμόσφαιρα. Σχετικά με το γεγονός ότι υπάρχουν πολλές διαφορετικές προοπτικές και στάσεις απέναντι στον πόλεμο στη Μέση Ανατολή - και ότι πρέπει να ζήσετε με αυτές τις διαφορές στην πολυεθνική πόλη του Βερολίνου. Επειδή δεν υπάρχει άλλος τρόπος.
αλλά ταυτόχρονα οι κυρώσεις από μόνα τους δεν είναι αρκετές. Υπάρχουν λοιπόν επείγουσες ερωτήσεις: Πού είναι η εξαργύρωση του Kai Wegner - εντελώς σωστή - λέγοντας ότι είναι "αγόρια του Βερολίνου" που βρίσκονται στις προφητονικές διαδηλώσεις και ότι πρέπει να "επιτύχετε"; Πώς θέλει να τα επιτύχει; Και τι κάνει ο φίλος του κόμμας Günther-Lüsch, ο οποίος είναι επίσης υπεύθυνος για την εργασία πρόληψης ανικανοποίησης, το κάνει για ενίσχυση και έμφαση στη συνοχή;
Τι σημαίνει λοιπόν εάν ο Δήμαρχος Δήμαρχος συνεχίζει να λέει ότι η πόλη δεν πρέπει να "χωριστεί"; Πώς είναι η ίδια η θέση του CDU του Wegner; Όταν ο εγχώριος πολιτικός Burkard Dregger λέει ότι θεωρεί όλα τα προληπτικά μέτρα κατά του αντισημιτισμού τα τελευταία χρόνια και οι δεκαετίες να αποτύχουν, αρχικά ακούγεται σαν ένα δραστικό στιγμιότυπο. Αλλά τα αποτελέσματα των εργασιών πρόληψης δεν είναι μετρήσιμα. Σε κάθε περίπτωση, χρειάζεστε παρορμήσεις, πρωτοβουλίες, προτάσεις για το τι πρέπει να κάνετε. Μόνο η καταστολή δεν αρκεί. Η πολιτική πρέπει να ενεργήσει, όχι μόνο μπορεί να αντιδράσει και ακόμη και να παραιτηθεί στο τέλος.Και αυτό εξακολουθεί να είναι το Kufiya ή το Kefije, η πετσέτα Pali, όπως λέγεται ο Leger. Ο μακροχρόνιος παλαιστινιακός ηγέτης Yasser Arafat έχει επίσης κάνει το παραδοσιακό κεφάλι πολλών αραβικών κοινοτήτων στον δυτικό κόσμο, οι οποίες θα μπορούσαν να ληφθούν από το αντι-αποικιοκρατικό στυλ του. Ανάλογα με την ανάγνωση, ο Αραφάτ ήταν ελευθερία ή τρομοκράτης, αργότερα πολιτικός, τότε ακόμη και νικητές του βραβείου Νόμπελ Ειρήνης. Ίσως πιο μοιραία για τους Παλαιστίνιους του, στο τέλος της πολιτικής του ζωής έριξε την ευκαιρία να δημιουργήσει το δικό του κράτος. Φταίει - φυσικά! - Όλα τα άλλα. Από τον καταστροφέα μέχρι την ελπίδα της ελπίδας πίσω στον καταστροφέα. Τι εκθαμβωτική ιστορική φιγούρα.
Ναι, ο Αραφάτ ήταν πάντα ο εβραϊκός των Εβραίων και του Ισραήλ. Για πολλούς, το "πανί του" ήταν απλώς τρόπος ζωής και ένδυμα, τώρα είναι μόνο ένα πολιτικό σημάδι και εκφράσεις αλληλεγγύης. Ωστόσο, δεν είναι ένα σύμβολο όπως το Swastika.
Σύμφωνα με μια έκθεση της www.Berliner-zeitung.de
Kommentare (0)